达通达事理,外抛弃儡疲困《文选·王褒〈洞箫赋〉》李善注“儡羸

达：通达事理。　外：抛弃。

儡：疲困。《文选·王褒〈洞箫赋〉》李善注：“儡，羸疾貌。”

许由：尧时贤人。

固：《文子·守真篇》作“因”。《吕览·尽数》高诱注：“因，依也。”

说：解释。　滥：《庄子·田子方》成玄英疏：“美色之姿，不得淫滥。”知“滥”有淫乱义。　道：《文子·九守篇》作“遊”。　“真人”以上数句，化自《庄子·田子方》。

为人：王念孙《读书杂志》引之云：“人”者“偶”也。言与造化者为偶也。高未解“人”字之义，故训“为”为“治”。　夭遏：阻挡。

化生者：指天。　化物者：指德。

骊山：在今陕西西安市东。以下几句本自《庄子·田子方》。　太行：在今河南黄河以北沁阳的北面，绵延四百馀公里。详见《地形训》。　九江：长江于古荆地界分为九支。诸说多有分歧。