先生曰“道无精粗人之所见有精粗如这一间房人初进来只见一个大规
先生曰:“道无精粗,人之所见有精粗。如这一间房,人初进来只见一个大规模如此;处久便柱壁之类一一看得明白,再久,如柱上有些文藻细细都看出来,然只是一间房。”
陆澄向先生请教道的精深、粗浅。
先生说:“圣道本身没有精粗之分,只是人们对圣道的认识有精粗之分罢了。如同一间房,人刚进来时,见到的只是一个轮廓而已;在里面待久了,于是柱子墙壁也就一一看得很明白了,再过得久些,好比柱子上有些花纹,都看得清清楚楚,然而房子还是这一个房子。”
五五
先生曰:“诸公近见时少疑问,何也?人不用功,莫不自以为已知为学,只循而行之是矣。殊不知私欲日生,如地上尘,一日不扫便又有一层。着实用功便见道无终穷,愈探愈深,必使精白,无一毫不彻方可。”
先生说:“你们近来看见我很少有问题问,这是为什么?人不下功夫,没有谁不自认为已经知道如何做学问了,只要循着过去的方法去做就行了。却不知道私欲日渐滋长,如同地上的灰尘,一天不打扫就会又多一层。真正踏实用功,便会发现圣道是没有穷尽的,越挖掘越深奥,必须做到精通明白,没有丝毫不透彻才行。”
五六
问:“知至然后可以言诚意。今天理人欲知之未尽,如何用得克己功夫?”
先生曰:“人若真实切己用功不已,则于此心天理之精微日见一日,私欲之细微亦日见一日。若不用克己功夫,终日只是说话而已,天理终不自见,私欲亦终不自见。如人走路一般,走得一段,方认得一段,走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存,已知之人欲不肯去,且只管愁不能尽知,只管闲讲,何益之有?且待克得自己无私可克,方愁不能尽知,亦未迟在。”
陆澄问:“《大学》中说,彻底认识了才能谈思想真诚。现在对天理私欲还没有完全弄明白,怎么能下克制私欲的功夫呢?”
先生说:“一个人如果真正决心不断用功修炼,那么他对天理的精妙细微的认识就会一天比一天深刻,对私欲的认识也是这样。如果不在克制私欲上下功夫,整天只是说说而已,终究不会认识清楚天理和私欲。就像人走路一样,走了一段,才能认识一段,走到岔路口时,有疑惑就问,问了再走,才能渐渐到达目的地。现在的人对已经认识到的天理不肯存养,对已经认识到的私欲不肯去除,只在那发愁不能完全认识天理,一味在那空谈,有什么用?姑且等到自己没有私欲可以克制的时候,再愁不能完全知晓天理,也还不算晚。”
五七
问:“道一而已者,古人论道往往不同,求之亦有要乎?”
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