以怪树天生屈曲若环若带之半者为之横生三足出自天然摩弄滑泽置之

以怪树天生屈曲若环若带之半者为之，横生三足，出自天然，摩弄滑泽，置之榻上或蒲团，可倚手顿颡有。又见图画中有古人架足而卧者，制亦奇古。有顿颡（sǎnɡ）用手托住头部。颡，额头。用怪树天生的圆弧状的树枝的一半来制作几，凭空生出几只脚，出自天然，打磨光滑后，放置在榻上或蒲团上，用来放手或以手支头。还看见过图画中有古人躺卧时用来放脚的几，形制也非常奇特。几是古人坐时凭依或搁置物件的小桌，后专指放置小件器物的家具。文震亨文中所谓以怪树天然的枝杈来做几的几条腿，非常别致，却并不容易得到。几样式繁多，用途也各不相同，有放置香炉的香几，有放置茶具的茶几，有放置花盆的花几，有放于炕上的炕几，不一而足，是居家生活中的必需品。晋陆机《赴洛道中作》“抚几不能寐，振衣独长想。”夜不成寐，凭几遐思。清姚鼐《青华阁帖跋》“吾今适无事，旧册陈几。”几案之上陈放的则是书册。

蜿蜒起伏的小径，精美的庭院，贯穿了园内的所有景物。风晨雨夕，庭前阶下，煮酒烹茶，谈诗论画，何等逍遥！晏殊“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”展示的正是庭院的华丽精致。晚唐李咸用《题陈将军别墅》“不独春光堪醉客，庭除长见好花开。”让客人迷醉的不只是春光，更有那庭前阶下的花草。而唐朝刘兼《对镜》“风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。”寂静庭院，月移花影，故乡迢递，早生白发，若此刻再捧读《离骚》，情何以堪！

从文震亨对室庐之要求能看出他对“雅”与“隐”的追求。晚明社会经济富裕，文人士大夫追求精致的生活方式，将生活审美化，审美生活化，园林成为审美文化的一部分。对园林的风格追求与诗文方面的追求相一致，即“雅”，要显示出文人与庸众不同的高雅趣味，不能只注重外在装饰而缺乏内在神韵。佳木怪竹、金石图画传达的正是文人趣味。文震亨虽积极参与政事，但大明王朝气数将尽，党争激烈，危机四伏，虽怀抱负，却已不可为。居住在山水之间过隐逸生活便是无奈之后最好的选择，对文人构成了极大的诱惑。更重要的是，中国古代隐士传统所昭示的高洁人格、超脱出世的态度让后来文人欣羡并效仿。文震亨混迹尘世而对隐士充满向往，在居住生活中追求幽人风致、旷士情怀，颇有“大隐隐于市”的味道。他对室庐风格的追求正是明代文人审美情趣的缩影，是其时文人生存形态之显现。

可长洲古地名，今江苏苏州一带。武英殿中书舍人明代官职，从七品，掌奉旨篆写册宝、图书、册页。

长丈余，阔三尺许，置于池塘中。或时鼓枻中流有，或时系于柳阴曲岸，执竿把钓，弄月吟风。以蓝布作一长幔，两边走檐，前以二竹为柱，后缚船尾钉两圈处，一童子刺之可。有鼓枻（yì）划桨行舟。枻，船桨。