青鸟使即青鸟传说中西王母的使者此指梅道士赤松赤松子传说中的仙
青鸟使:即青鸟,传说中西王母的使者,此指梅道士。赤松:赤松子,传说中的仙人,此也指梅道士。丹灶:道家的炼丹炉。仙桃:《汉武帝内传》载:“王母仙桃三千年一开花,三千年一生实。”流霞:仙酒名,饮之可以长生不老。王充《论衡·虚道》云:“曼都好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:‘去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”【评点】
青鸟使:即青鸟,传说中西王母的使者,此指梅道士。
赤松:赤松子,传说中的仙人,此也指梅道士。
丹灶:道家的炼丹炉。
仙桃:《汉武帝内传》载:“王母仙桃三千年一开花,三千年一生实。”
流霞:仙酒名,饮之可以长生不老。王充《论衡·虚道》云:“曼都好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:‘去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”
【评点】 喻守真《唐诗三百首详析》:此诗是咏道士山房中的景物,含有向道之意。凡是作诗,每一首诗都有相当的术语或典故可用。譬如武将有武将的术语和典故,文士有文士的术语和典故。诗中所谓切地切人,往往可以运用术语和典故来代替。如本诗咏的是道士,所以运用“丹灶”、“仙桃”、“驻颜”等等术语,又用“青鸟”、“赤松”的典故,使人读了,即知咏的是道士,不是僧家。因此我们在平日应得储备各方面的术语和典故,来作临时的运用。尤其是作律诗时还得将各种术语和典故,使它们对偶起来。本诗首二句是指春天,颔联是写无意间在路上遇梅道士,颈联是写山房内外的景物,末二句才说到留饮,点醒题目中的“宴”字。这种章法,在律诗中很普通的,但即此可以窥见全诗的结构。(第200页)
岁暮归南山
孟浩然
北阙休上书,南山归敝庐。
不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。
永怀愁不寐,松月夜窗墟。
南山:襄阳的岘山。
北阙:皇宫北边的楼观。
敝庐:破屋。
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