郤正字令先河南偃师人也祖父俭灵帝末为益州刺史为盗贼所杀会天下

郤正字令先，河南偃师人也。祖父俭，灵帝末为益州刺史，为盗贼所杀。会天下大乱，故正父揖因留蜀。揖为将军孟达菅都督，随达降魏，为中书令史。正本名纂。少以父死母嫁，单茕只立，而安贫好学，博览坟籍。弱冠能属文，入为秘书吏，转为令史，迁郎，至令。性澹于荣利，而尤耽意文章，自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目。自在内职，与宦人黄皓比屋周旋，经三十年，皓从微至贵，操弄威权，正既不为皓所爱，亦不为皓所憎，是以官不过六百石，而免于忧患。

郤正字令先，是河南郡偃师县人。祖父郤俭，东汉灵帝末年担任益州刺史，被盗贼杀害。当时正值天下大乱，因此郤正的父亲郤揖便留在蜀地。担任将军孟达的营都督，跟随孟达投降了魏国，担任中书令史。郤正原名为纂。年少时因为父亲死了，母亲改嫁，而孤孤单单没有依靠，但他安于贫困，爱好学习，博览群书。刚成年就能写文章，人朝廷任秘书吏，继而担任令史，提升为秘书郎，直至秘书令。他生性淡泊于荣华势利，而尤其专注于文章辞赋，从司马相如、王褒、扬雄、班固、傅毅、张衡、蔡邕这班人留下的文章辞赋到当代的优秀书文论著，凡益州存有的，就钻研推究，大致都看过。他自从在朝廷任职，和宦官黄皓相处，打交道，经历了三十年。黄皓从卑微到显贵，耍弄权术，郤正既没有得到黄皓的好感，也不被黄皓憎恨，因此官位不超过六百石，但免却了忧患。

依则先儒，假文见意，号曰《释讥》，其文继于崔骃《达旨》。其辞曰：

他效法先代儒士，借助文章来抒发心志，题名叫《释讥》，这篇文章依照崔骃《达旨》的体式。文章说：

或有讥余者曰：“闻之前记，夫事与时并，名与功偕，然则名之与事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立，流称垂名，匪功不记，名必须功而乃显，事亦俟时以行止，身没名灭，君子所耻。是以达人研道，探赜索微，观天运之符表，考人事之盛衰，辩者驰说，智者应机，谋夫演略，武士奋威，云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资，小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也。今三方鼎踌，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败，嗟道义之沈塞，愍生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以高朗之才，珪璋之质，兼览博窥，留心道术，无远不致，无幽不悉；挺身取命，干兹奥秘，踌躇紫闼，喉舌是执，九考不移，有入无出， 究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素飧，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也。盍亦绥衡缓辔，回轨易涂，舆安驾肆，思马斯徂，审厉揭以投济，要夷庚之赫怃，播秋兰以芳世，副吾徒之披图，不亦盛与！”

有人指责我说：“听说历史上的成功事例，是人事与天时一致，名声与功绩相符，如此看来名声与人事，是先代圣哲急迫追求的。所以创建政制订立规章，没有天时就建立不了；要流芳垂名，没有功绩就不可能记载。名声一定要等到建立了功勋才能显扬，人事也需要待到天时才决定进退。身死而名声泯灭，是君子所感到耻辱的。因此达人讲求治理之道，探索事物的精微奥秘，观测天象变幻的祥瑞征兆，以此探究人事的兴盛衰亡，善辩者纵横游说，机智者随机应变，多谋之人发挥韬略，勇武之士奋起威风，有如云合雾集，风驰电掣，衡量时势，测度机宜，取用人世资财，小处屈从而大处舒展，存公义而灭私欲，尺虽然变弯而寻却是直的，他们终究能显示出自己的光辉。如今三方鼎立对峙，国家还未统一，辽阔的国土上，遭受着祸患，嗟叹道义沉沦阻塞，哀怜百姓颠沛流离，这确实是圣贤拯救生灵的时候，有志之士建立功业的良机。您凭着高明的才干，似玉般纯洁的资质，多见博识，留心道术，没有什么深远的意义不能得到，没有什么幽微的道理不全部了解；您挺身领受使命，探求此中奥秘，在帝王宫廷中踌躇满志，执掌着下达王命的重要职位，经久不移，只进去不出来，探究古今的真伪，考虑时务的得失。您虽然有时献上一计，偶然进谏一言，应付一下那为官的责任，慰藉无功而受禄的官位，这本也是没能竭尽忠诚，披肝沥胆，在效劳朝廷之际，施惠于黎民百姓，使我辈见识粗浅者也有所耳闻。您何不停住车马，改换路途，让车安稳而马纵意，遵循着大道行驶，详察楚水的深浅再渡河，使眼前的平路显赫宽阔，插下秋兰叫世道芬芳，符合我辈对国情的省察，那不是一件很好的事吗！”

余闻而叹曰：“呜呼，有若云乎邪！夫人心不同，实若其面，子虽光丽，既美且艳，管窥筐举，守厥所见，未可以言八纮之形埒，信万事之精练也。”

我听后感叹说：“唉！有像这样说的吗！人心不相同，实在好比各人脸面的不一致，您虽然光彩绚丽，言辞艳美，但却见识浅陋，固守己见，不能够跟您谈论海内八方的疆界，使你相信天下万事的精深练达的道理。”

或人率尔，抑而扬衡曰：“是何言与！是何言与！”