盥同祼浇酒于地以迎神荐无牲的普通祭礼与有牲的隆重祭礼不同 孚
盥:同祼,浇酒于地以迎神。荐:无牲的普通祭礼。与有牲的隆重祭礼不同。 孚:信。 颙若:严正之貌;若,形容词词尾。《观》卦:以酒灌地迎神而不奉献祭品,胸怀诚信,神情肃穆。祭祀时能有虔敬的态度,则祭礼虽简,奉献虽薄,仍能得到神灵之歆飨、福佑,盖“黍稷非馨,明德惟馨”(《左传·僖公五年》),神之所飨,在其诚敬也。《萃·六二》、《升·九二》之“孚,乃利用禴”,均同此意。初六:童观 。小人无咎 2 ,君子
盥:同祼,浇酒于地以迎神。荐:无牲的普通祭礼。与有牲的隆重祭礼不同。
孚:信。
颙若:严正之貌;若,形容词词尾。《观》卦:以酒灌地迎神而不奉献祭品,胸怀诚信,神情肃穆。祭祀时能有虔敬的态度,则祭礼虽简,奉献虽薄,仍能得到神灵之歆飨、福佑,盖“黍稷非馨,明德惟馨”(《左传·僖公五年》),神之所飨,在其诚敬也。《萃·六二》、《升·九二》之“孚,乃利用禴”,均同此意。
初六:童观 。小人无咎 2 ,君子吝 3 。
童:稚。观:谛视,观览。
小人:指身份地位低的人,如庶民之类。
君子:在西周时代指身份地位高的人,如天子、诸侯、公卿大夫之类。吝:困难,不顺利。(自下而上)第一位,阴爻:童稚的观察。小人没有祸患,君子有困厄。此爻失位(阴爻居阳位),与上无应,又处《观》卦之始,故孤陋寡闻,所见浅近,有“童观”之象。如为一般小民百姓尚无妨,若“君子”如此,就必然不利。
六二:窥观 。利女贞 2 。
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