⑩讲堂儒师讲学的堂舍宋人魏泰《东轩笔录》“旧传东京相国寺……

⑩讲堂：儒师讲学的堂舍。宋人魏泰《东轩笔录》：“旧传东京相国寺，……寺基旧极大，包数坊之地，今南北讲堂巷即寺之讲院，戒身巷即寺之戒坛也。”宋僧文莹《湘山野录》：“潘逍遥阆有诗名，所交游者，皆一时豪杰。卢相多逊欲立秦邸，潘预其谋。混迹于讲堂巷，开药肆，刘少逸、鲍少孤二人者为药童。唐巾韦带，气貌爽秀。”

?孙殿丞：或为孙兆，北宋医家，河阳（今河南孟州）人。其父为尚药奉御孙用和，其弟孙奇，皆为当时名医。进士出身，曾作过尚药奉御丞，官至殿中丞。著有《伤寒方》《伤寒脉诀》，修订林亿、高保衡等校补的《黄帝内经素问》，名为《重广补注黄帝内经素问》。北宋董汲《脚气治法总要》：“嘉祐二年正月二十六日，殿直郭中立来求孙殿丞兆诊脉。久患脚气疼痛，身发寒热，胀满气上，服热药及甚。兆与九味延年茯苓饮子，以下其气，每用六物麻仁丸，以泄其热。后又上气呕逆烦热，遂令服局方紫雪，大效。”这些“国医”或为退休御医，或因医而得到朝廷封赠官衔。

即生药铺：药材店。生药，简单加工而未精制的药物。亦指天然药材。与“熟药”相对。

何李成（919—967）：字咸熙，五代至北宋初年著名画家。先世系李唐宗室，祖父李鼎于五代时避乱，迁居营丘（今山东临淄，一说山东昌乐），家世中衰，李成父、祖皆以儒学、吏事为生。《宣和画谱》说李成博学多才，“磊落有大志，因才命不偶，遂放意于诗酒之间”，并以画自娱。晚年游历江湖之间，病逝于陈州（今河南淮阳）客舍。擅山水，多画郊野平远旷阔之景，在北宋人心目中，李成的山水画成就无与伦比，《宣和画谱》说“于时凡称山水者，必以成为古今第一”，即使是最喜欢标新立异、讥评褒贬之人，对李成也是“无不敛袵以推之”。时人甚至不称其名，而以寓居之地尊称其为“李营丘”。李成抱定“学不为人，自娱而已”的创作态度，虽然“王公贵戚皆驰书致币，恳请者不绝于道”，李成一概不予理睬，所以世人难得其画作。据南宋百岁寓翁《枫窗小牍》：“名画李成以山水供奉禁中，然以子姓饶资，为宫市珠玉大商，不易为人落笔。惟性嗜香药名酒，人亦不知。独相国寺东宋药家，最与相善，每往，醉必累日，不特楮素挥洒，盈满箱箧，即铺门两壁，亦为淋漓泼染。识者谓壁画家入神妙，惜在白垩上耳。”

相国寺东门大街，都是卖幞头、腰带、书籍、冠朵首饰的店铺，有丁家素茶店。相国寺东面就是录事巷，有妓馆；绣巷，全是做刺绣的尼姑居住之所。北面就是小甜水巷，巷内专售南方饭菜的店铺很多，妓馆也多。向北，有李庆糟姜铺。从相国寺一直向北，可达景灵东宫的东门之前。再向北折向东，是税务街、高头街、姜行后巷，是脂皮画曲妓馆。南、北讲堂巷，有孙殿丞药铺、靴店。出了界身北巷，巷口是宋家生药铺，店铺中两边的墙上，都是李成所画的山水画。

自景灵宫东门大街向东，街北旧乾明寺其，沿火，改作五寺三监工。以东，向南曰第三条甜水巷。以东，熙熙楼客店用，都下着数本。以东，街南高阳正店，向北入马行。向东，街北曰车辂院，南曰第二甜水巷。以东，审计院令。以东，桐树子韩家北，直抵太庙前门。南往观音院到，乃第一条甜水巷也。太庙北入榆林巷，通曹门大街，不能遍数也。

其乾明寺：原名“报先寺”，太平兴国二年（977）八月以太宗生日乾明节而改名，并重新修葺。真宗景德四年（1004）十月，秦国长公主言：先于乾明寺署无量寿院，令家人披剃焚修，“缘院宇窄隘，请于步廊十二闲益之，仍令掌寺东门事”（《续资治通鉴长编·真宗景德四年》），真宗不许。徽宗政和年间（1111—1118）改为五寺三监，新寺改至曹门和宋门之间的安业坊。