性理神智习凿齿的史才非同寻常桓温很看重他不到三十岁就用他为荆
性理:神智。习凿齿的史才非同寻常,桓温很看重他,不到三十岁,就用他为荆州治中。他写给桓温表示感谢的书信中也说:“假使不遇上明公您,我一辈子只能是荆州的老从事罢了!”后来到京都去见了会稽王司马昱,回来复命,桓温问他:“你看相王是怎么样的人?”他回答说:“我一生也没有见过相王这样的人。”从此违逆了桓温的意旨,被放出为衡阳郡太守,神智就错乱了。他在病中还作了《汉晋春秋》,品评史事,见解卓越。81.孙兴公
性理:神智。
习凿齿的史才非同寻常,桓温很看重他,不到三十岁,就用他为荆州治中。他写给桓温表示感谢的书信中也说:“假使不遇上明公您,我一辈子只能是荆州的老从事罢了!”后来到京都去见了会稽王司马昱,回来复命,桓温问他:“你看相王是怎么样的人?”他回答说:“我一生也没有见过相王这样的人。”从此违逆了桓温的意旨,被放出为衡阳郡太守,神智就错乱了。他在病中还作了《汉晋春秋》,品评史事,见解卓越。
81.孙兴公云:“《三都》《二京》,五经鼓吹。”
孙兴公:孙绰,见《言语》84注。
《三都》《二京》:均赋名。见本篇68注、注。
五经:指《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》五书,为儒家尊崇的经典。 鼓吹:乐名。主要乐器有鼓、钲、箫、笳。本为军中之乐,汉列于殿廷。初用于仪仗,或赐功臣。此处比喻宣扬某物的东西。刘注:“言此五赋是经典之羽翼。”
孙绰说:“《三都赋》和《二京赋》,都是宣扬和辅佐五经的。”
82.谢太傅问主簿陆退:“张凭何以作母诔,而不作父诔?”退答曰:“故当是丈夫之德,表于事行;妇人之美,非诔不显。”
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