此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。[43] 灵隐寺：佛寺名，又名云林寺，江南名刹，在浙江杭州西湖之畔。

[44] 铛（chēng）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，用以捣碎饼茶，然后烹沏。灵隐寺有个和尚，以茶道得名，茶铛、茶臼都很精美。然而他所收藏的茶叶有好几等，常常根据客人身份的高低决定煮献茶叶的等级，最上品的茶叶，不是贵客和深谙茶道的人，一点儿不拿出来。一天，来了位贵官，和尚恭恭敬敬地拜谒，拿出上好茶叶，亲自煮好献上，希望得到称誉。贵官喝了一言不发。和尚非常困惑，又把最上等的茶叶煮好献给他。茶已经快喝光了，并没有赞赏的话。和尚急不可待，鞠躬问道：“茶的味道怎么样？”贵官端着茶杯，一拱手说：“太烫！”

这两件事，可与张公子赠鸽同样博人一笑。

聂政聂政是否有墓，墓中是否有尸身，千年的尸身是否能复活显灵，天下不平事很多，为什么聂政只是对于潞王的暴行反应激烈，这些历史疑案花絮无法深究也不必深究。本篇故事只是借聂政复活显灵，威慑并中止了明末潞王强抢民女暴行的传说，表达了蒲松龄在《史记·刺客列传》所记载的刺客中推崇聂政而轻视荆轲的观点。这个阅读体会大概在阅读《史记》的士大夫中有普遍性，否则不会出现左伯桃和羊角哀合力与荆轲凶暴的鬼魂争斗的故事。

怀庆潞王 [1] ，有昏德 [2] 。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，为王所睹，遣舆马直入其家 [3] 。女子号泣不伏，强舁而出 [4] 。王亡去，隐身聂政之墓 [5] ，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加搒掠 [6] 。忽墓中一丈夫出，手握白刃，气象威猛，厉声曰：“我聂政也！良家子岂容强占 [7] ！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首 [8] ！”众大骇，弃车而走，丈夫亦入墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十馀日，竟无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云 [9] 。[1] 怀庆：清代府名。治所在今河南沁阳。潞王：指明穆宗第四子朱翊镠（1568—1614），封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。