先是，先生嘉定罢归，工部席君启寓相延至家，至是复恳延先生。先生欣然往，与学徒论制举业，踽踽若故寒士。凡是就正者，必为之阐明义理，辨晰精微。诲人不倦，先生有焉。在馆一年，貌加腴，色加睟，人方谓先生涵养自然，中和备至。天必将以其身任明道之责，成继往开来之功，其年寿正未有艾。孰意腊月馆归，偶感寒疾，一日遽卒。四方学者闻之，莫不痛伤泣下，悼丧其师，而嘉定之民，相率至先生祠哭吊者，踵相接也。
先生于世俗嗜好，一无所留意，惟济人利物之念，不释顷刻。未第时，语及民生困穷，风俗浇薄，必愀然于色。两为县令，尝以程明道“一命之士，存心利物”之言，横于胸中。及任御史，侃侃正言，直声震天下。遭遇圣明，庶几一展其志。而在外既不得志于上官，在朝复不见采于当轴。特立独行，几陷大戾，赖上恩得释。再起再踬，卒不究其用以死，惜哉！先生之学，绳尺考亭，以居敬穷理为要。谓穷理而不居敬，则玩物丧志，而失于支离；居敬而不穷理，则将扫见闻，空善恶，其不堕于佛老，以至于师心自用，而为猖狂恣睢者，鲜矣。自有明中叶姚江倡良知之说，鼓动一时，而圣人下学上达之法所以为规矩准绳者，尽决裂破坏，邪说诐行蜂起，蔑礼法，放名教，人心大坏，而国运随之，陷溺之害，至今而未已。故为今之学者，必尊朱子而黜阳明，然后是非明而学术一，人心可正，风俗可淳。尝著《学术辨》三篇。又与河南汤宗伯潜庵、山西范进士彪西书，往复辨论。夫白沙、阳明之病，今世学者亦类能知而言之。至于泾阳、景逸，固宗程、朱，固斥陈、王，而谓偏于主静，近于禅学，是非先生深入阃奥，辨析秋毫，岂能为此极论哉。先生在灵寿时，率五日一至学宫，集诸生讲四子书，谆谆于义理邪正之辨，汇为《松阳讲义》百余篇。而其言曰：“今之为世道计者，必自羞乞墦，贱垄断，辟佛老，黜阳儒阴释之学始。”一编之中，三致意焉，其卫道之心可谓严且切矣。
先生天性孝友，迎养封公于嘉署，定省温凊，备极肫朴。以奉荐入都，不获视含敛为恨，孺慕哀泣，几不欲生。居丧不作佛事，服阕犹不忍肉食。至于友爱兄弟，虽堂从如一，教之若严师，恤之若慈母，欢好无间。祖殡未举，独任之，不以及诸弟。亲戚无后者，辄为之殡。少壮时能饮酒不乱，后以仲弟有酒过，遂绝饮，冀以化之。未几而仲弟殁，先生遂终身不饮。居常容止悫敬，一言一动，皆有法度。坐必端正，立不跛倚，行必正以庄，语必徐以简，燕居斋如若对严宾。事无钜细，皆极诚敬，自少至老无惰容。率性自然，不由勉强。人谓其恭而安。家故贫，及登仕籍，贫益甚，人所不堪，先生绝不为意。衣足以蔽体，食足以充腹，不辨美恶。祁寒盛暑，不炉不扇。宾客往来，披襟忘倦，倾所有具鸡黍。前辈讲学之书，未经见者，辄赁衣易之，虽脯粟不继，不顾也。先生性情谦谨和厚，善气袭人，虽告戒僮仆，亦煦煦若子弟。及辨正学术，分别是非，则反覆痛快，不少回护。至于民生之休戚，政事之得失，忠爱迫切，尤抗言极陈，不暇顾忌，坐是与世龃龉，但以戆直结九重之知，终以激烈来众口之怨。而至于事后，则虽嫉先生者又未尝不心服其言而谅其心也。
先生为令时，上官有欲招致门下者，坚执不允，用是失欢。又尝以公事至都门，政府欲一见之，接淅而行。即魏公环极荐先生于朝，亦不先自私谒，其履蹈不苟又如此。
先生雅不喜以辞章自鸣，然经史淹贯，义理粹精，其发为文章，皆昌明博大，纯正有体。有德者必有言，非世之絺章绘句夸多斗靡者比也。所著述有《灵寿县志》《松阳讲义》及《评选国策去毒》五十篇。手定先正《一隅集》，已刊行。其箧中所遗有《问学录》一编、《日钞》二十卷；尚有语录若干、文集若干，方在汇辑，俱未授梓。
先生生于明崇祯庚午十月十八日，卒于康熙壬申十二月二十七日，年六十有三。配朱氏，封孺人。子二：长定徵，娶曹氏，先卒。次宸徵，娶王氏，初继仲弟，先生未卒前一日，命季弟以其子继，而宸徵仍为先生后。女二，长适太学生金山李铉，次适太学生平湖曹宗柱。抚仲弟之女一，适太学生秀水张金城。宸徵寝处苫块，心志瞀乱，不能撰次先生行事。家复清贫，即兆宅之卜，亦尚有待。而二三戚友暨及门之士，惟恐先生之嘉言懿行日久而渐有遗忘，因属崇朴为状。
崇朴自惟识见卑陋，词理荒浅，不足以传先生之万一。顾尝历览史传，大凡理学著称者未必尽娴治术，循良表异者未必悉励纯修，故儒林、循吏，分途各见，求其大成无憾者，惟朱子能全之，惟先生克继之。盖先生之学，朱子之学也。先生之志，朱子之志也。故先生之宰嘉定、宰灵寿，仁育义正，吏畏民怀，即朱子知潭州、知南康之治理也。先生条奏三疏，直陈三议，勤恤民隐，历官方，即朱子经筵劄子、便殿奏劄之议论也。先生之筮嘉定，擢拜台中，俱甫一年，旋遭罢斥，即朱子登第五十年，仕于外者仅九考、立朝才四十日之出处也。至朱子正心诚意之奏辄尝称善，先生《孝道为万事之本》一疏亦荷允行，总以忠诚恳恻，上邀主眷，亦无弗同者。卒之直道不容，忌之者众，虽有推之之力，终不敌挤之之工。然其所可挤者，身也，不可挤者，道也。所以朱子之道愈远而愈光，则先生之道历久而后显，理有必然，无所疑者。失今不传，其何以明当时，信后世？故不敢辞避。辑录见闻，述其世系爵里出处之详，与夫学问、政绩、言论、行事之大，以俟当世大人君子，志之墓石，载之国史，以垂不朽。谨状。
康熙三十二年四月内阁中书舍人同郡后学柯崇朴状。
平湖陆氏家训
［明］陆杲
