强：有余力，加强。

涂：门径，途径，这里指通往道的门路。隩（yù）：曲折，遮蔽。

虻（méng）：牛虻。劳：劳碌。这里指惠施起到的作用非常渺小。

庸：用。

夫（fú）：他。充一：充当一家之说。

愈：进一步。贵：重视。

几：隐微。

此：指作为一家之说。宁：安顺。

散：杂凑。厌：满足。

骀（dài）荡：无所限制。

穷响：使回声停止。

形与影竞走：身体和影子争先。

【译文】　惠施每天凭借自己所知和人滋生辩题，专门和天下的辩者制造怪异的言论，这就是他们的根本。而且惠施的口头辩论，自己认为（口谈）是最好，说：“天地这么阔大！惠施怀有雄才就没有其他学术啦。”南方有一个异人叫黄缭，提问天不掉落，地不下陷的原因，刮风下雨打雷的缘故。惠施不谦让地回应，不加考虑地对答，周遍万物来做解说，说起来就不停，多到停不住，还认为说得少，把怪异的说法也添加进去。把违反人之常理作为实践，而且喜欢把胜过别人当作美名，因为这样，和众人不相适应。减损（内在）德行，致力于外物（变化），他通往大道的门径曲折幽暗啊。从自然规律来看惠施的辩才，他如同一只蚊虻（嗡嗡叫）的劳碌。他对于万物有什么用！他充当一家之说还可以，说更看重（他的道），那大道就隐微了！惠施不能凭借一家之言自我安顺，杂凑万物（为说）而不知足，最终依靠善辩成就名声。可惜啊！惠施的才能，摆脱了物的限制而得不到正道，追随万物（而行）却不知道回到本初。这就是用喊声来停止回音，身体和影子争先后。可悲呀！

导论

附录一：《老子》帛书本