“故《老子》曰”句：引文见《老子》二十七章。

楚国将军子发喜欢寻求有技艺的人。楚国有一个偷窃高手，去求见子发，说：“听说你寻求有特殊技艺的人，我是个小偷，愿意凭着技艺在你部下做一个士兵。”子发一听说，衣服来不及系带子，帽子来不及扶端正，急忙出去接见他。左右的人劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为什么用礼节接待他？”子发说：“这些事情不是你们所能参与的。”隔了没多久，齐国率兵侵犯楚国，将军子发带领部队前去抵挡，交战三次，三次大败。楚国的众多谋臣，都绞尽脑汁，出谋划策，而苦无良计，齐国部队士气更加旺盛。在这时市场上的偷者对子发进谏说：“我有微薄的技艺，愿意献出来，帮助击退齐军。”子发说：“好！”二话没说，便派他出发。偷者夜里潜入齐营，把齐将军的帷帐解下来，并献给子发。子发趁机派人送还给齐军，并说：“士兵中有个打柴的人，得到了将军的帷帐，现在原物送还给执事。”第二天偷者又前往把齐将军的枕头给偷了回来，子发又派人给送了回去。又过一天，偷者又把齐将军头上的簪子给取了回来，子发再次派人给送了回去。齐国军队听说此事，十分恐慌。齐将军和军吏谋划说：“现在不离开，楚国军队恐怕要取我的头了。”于是便班师而去。因此说：技艺是没有细小的，而才能是没有菲薄的，在于国君如何使用罢了。所以《老子》中说：“不好的人，有时是好人的借鉴。”

颜回谓仲尼曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”仲尼曰：“可矣，犹未也。”异日复见，曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”仲尼曰：“可矣，犹未也。”异日复见，曰：“回坐忘矣。”仲尼造然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“隳支体，黜聪明，离形去知，洞于化通，是谓坐忘。”仲尼曰：“洞则无善也，化则无常矣，而夫子荐贤，丘请从之后。”故《老子》曰：“载营魄抱一，能毋离乎？专气至柔，能如婴儿乎？”

颜回：春秋末鲁国人，名回，字子渊，孔子弟子，小孔子三十岁。　仲尼：孔子，名丘。排行老二，称仲；生于尼丘山，故字仲尼。　益：增益，指进步。

坐忘：许慎注：“言坐自忘其身，以至道也。”按：指道家气功所追求的静坐而忘掉物我的精神境界。

造然：突然变化的样子。

隳：《方言》：“坏也。”即废弃。　黜：废除。　化通：《庄子·大宗师》作“大通”，即大道义。

荐：先。以上见于《庄子·大宗师》。